果位就是指修佛时能够达到的境界。在小乘佛教中总共有四个果位，它们是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹；在大乘佛教中共有三个果位，即佛、菩萨和阿罗汉。

　　四向四果是小乘佛教声闻修道的阶位。它的具体内容有须陀洹向（预流向）、须陀洹果（预流果）、斯陀含向（一来向）、斯陀含果（一来果）、阿那含向（不还向）、阿那含果（不还果）、阿罗汉向、阿罗汉果。

　　五位七十五法是指小乘佛教对所有宇宙万有之法的分类方法。在小乘佛教中，把宇宙万有分为两大类：一是由因缘和合产生的有生灭变化的现象，称为“有为法”；二是非因缘和合产生的无生灭变化的现象，称为“无为法”，总共有75种，所以也称为五位七十五法。

　　波罗的意思是“彼岸”。在这里，蜜的意思是“到”。十波罗蜜就是指到达彼岸的十种方法，也称为十度等。十波罗蜜一是檀那波罗蜜，即布施的意思，是指为了求佛智菩提，把所有善根施与众生。这种施有三种，财施、无畏施、法施。

　　五位百法是指大乘佛教瑜伽派对所有万有诸法进行的一种分类，总共有五类一百种。这五类是心法、心所法、色法、心不相应行法、无为法。

　　鸠摩罗什（公元344~413年）是西域龟兹国（今天的新疆库车县）人。他在幼年时期，跟随母亲出家。他最开始修学的是小乘佛教，后来修行大乘佛教，尤其擅长般若。在东晋后秦弘始三年（公元401年），姚兴派人把他迎到了长安（今天的陕西西安西北），并且尊他为国师，他成为我国的一位大译经家。

　　六度也称为“六波罗蜜”，是指六种修成功德的方法；万行是指对六度的实践。六度万行是修行成佛的必要途径，如果能够自始至终完成这六种功德，去除业障，就能够成佛。

　　在中国的学术界，普遍认为佛教是在两汉之间传入中国的，并且普遍认为佛教传入中国的途径有两种，一是经过西域中亚各国，从陆路传入中国，二是经过印度洋、南海，从海路传入中国。

　　在魏晋之后，社会政治动荡不安，传统的儒学名教也支离破碎，当时的名僧名士都消极避世，并改为追随老庄的无为思想。在这个时期中，道安大师和他的弟子慧远等博学多识的儒学大师，开始把庄子的无为思想与佛教的般若性空学说作了系统的融合，然后佛教又开始了迅速传播。

　　阿育王是印度孔雀王朝的第三代君主。阿育王在位期间，不仅统一了印度，成为印度史上最有名的帝王之一，并且作为一名佛教徒，他还被尊为护法名王。他不仅向佛教僧团捐赠了大量财产和土地，还招了以世友为首的500多名比丘，经过12年的辛苦努力，成功编辑了三藏，并且对三藏一一进行了注解。三藏总共有30万首，900多万言。